Comenzamos Sexto Continente con historia y espiritualidad.
Empezamos con el libro “Francisco Salzillo, la pasión y la gloria”. Drama de Manuel Muñoz Hidalgo, quien subraya los sentimientos que definen la vida y obra del escultor Salzillo: la pasión capaz de dominar la voluntad con la vehemencia de un marcado misticismo y la gloria, el triunfo de la tenacidad, el esfuerzo y la reflexión más disciplinada, en el contexto histórico de la Murcia del S.XVIII.
Asier Aparicio, quien ha tratado en el libro “La espada cincel – Habla yacente”, las figuras de escultores religiosos como Berruguete y Gregorio Fernández, nos el libro “Utopía y realidad”, de Nicolás Castellanos, quien siendo obispo de Palencia, con 56 años renuncia a la diócesis palentina y marcha como misionero a los barrios pobres de Santa Cruz de la Sierra, en Bolivia. En 1998 recibe el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia.
Un escritor experto en cine, Fernando Alonso Barahona, nos explica las influencias que tuvo la película “El Cid”, producida por Samuel Bronston, dirigida por Anthony Mann y con la actuación de Charlton Heston y Sofía Loren, de obras como “Las mocedades del Cid”, de Guillén de Castro; “El cantar del mío Cid” o la tragicomedia “El Cid”, de Corneille.
Hablamos de García de Silva y Figueroa, el español que descubrió las ruinas de Persépolis, antigua capital del Imperio persa durante la época aqueménida. Se ofrece la información en un artículo muy interesante de la “Revista de Historia”, de Nacho del Pozo. quien nos lo cuenta.
Y para acabar, el escritor mexicano Juan Patricio Lombera nos descubre al primer santo negro nacido en América: San Martín de Porres, hijo de un noble burgalés y una liberta negra natural de Panamá que residía en Lima.
Nos propone algunos libros sobre este santo dominico y nos planteamos la prohibición de Isabel La Católica de esclavizar a los indígenas, cómo llenan negros a América y p0r qué los españoles se mezclan con indígenas y negros formando poblaciones mestizas que aún perviven mientras que otros países conquistadores no se mezclaron con los indígenas.
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